Starý Mystický Řád Růže a Kříže (zkratka AMORC z latinského Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis) založil na území tehdejšího Československa Oldřich Nevrkla krátce po změně politického režimu v roce 1989. Sám byl v té době již mnoho let členem německé Velké lóže, a mohl tedy – a také tak činil – předávat své zkušenosti začínajícím rosekruciánům. Právě na Oldřichu Nevrklovi spočívala na začátku činnosti našeho řádu veškerá tíha a odpovědnost. Rozhodně to neměl jednoduché – pracoval na překladech učebních textů, psal články, podával inzeráty do novin za účelem získání nových členů a v neposlední řadě investoval do obnovy rosekruciánského řádu ve svobodném Československu své vlastní finanční prostředky.
AMORC byl založen v roce 1915 ve Spojených státech amerických a odtud se v následujících letech postupně šířil na další kontinenty. Na území tehdejšího Československa zahájil svou činnost v září roku 1990. Obnovitelem Řádu Růže a Kříže se stal již zmíněný Oldřich Nevrkla, který byl zároveň prvním Administrátorem, neboť Řád v té době spadal pod Velkou lóži jurisdikce německého jazyka. Druhým Administrátorem byl přibližně dva roky Manuelo Brtník. Spolu se vznikem samostatné Velké lóže jurisdikce českého a slovenského jazyka byl zvolen první Velmistr, jímž se stal Michal Eben. Instalován byl Imperátorem Christianem Bernardem na 1. národním konventu v Praze 21. září 1997. Konvent se konal v paláci Unitaria v pražské Karlově ulici. Díky finanční investici Nejvyšší Velké lóže byl zakoupen rodinný dům v Praze-Kolodějích jako sídlo nové Velké lóže.
Přidružené skupiny
Již v roce 1991 se začaly v jednotlivých českých a slovenských regionech utvářet první zárodky Atrií, což jsou nejmenší přidružené skupiny působící v jednotlivých jazykových jurisdikcích v rámci AMORC, a v roce 1992 začaly první z nich pracovat, například v Praze a Bratislavě. Ve druhé polovině roku 1993 bylo v České republice 17 Atrií a jedno na Slovensku v Bratislavě, kde se jeho členové poprvé sešli 25. dubna 1992. V roce 1994 pracovala Atria v těchto městech: Bratislava, Česká Lípa, České Budějovice, Jihlava, Karlovy Vary, Košice, Krnov, Němčice u České Třebové, Olomouc, Ostrava, Plzeň, Praha, Přerov, Ústí nad Labem a Valašské Meziříčí.
Archivář českolipského Atria Karel D. popsal oslavu prosincového Svátku Světla v roce 1995 následovně:
Je těžké jednoznačně posoudit, který rosekruciánský svátek či slavnost je důležitější pro náš další duchovní vývoj. Z hlediska našeho vnějšího vědomí posuzujeme jeho okázalost, navozenou atmosféru, dojmy a zážitky, které v té či oné formě zapůsobily na naše vnější, pozemské já.
Z pohledu rosekruciána však hlavně posuzujeme neviditelný a někdy těžko postřehnutelný dotek oné tajemné síly, které jako by v toto slavnostním okamžiku pohladila naši duši či srdce. V tichu otevření se dojmům prožíváme cosi těžko definovatelného, prchavý pocit opravdového klidu a harmonie s kosmickými silami, uvědomění si Jednoty a kritického zhodnocení svého žití v souvislosti s touto veličinou.
Ani jinak tomu není při Slavnosti Světla, kterou uspořádalo naše Atrium dne 16. prosince 1995. Na každou slavnost se naši bratři a sestry těší jako na opravdu velký svátek – sotva skončí jedna, už jsou v plném proudu přípravy na tu nastávající a skoro každý se snaží svou aktivitou dokázat, že je nejen platným členem našeho Atria, ale zároveň utvrzuje působnost soudržnosti našeho společenství.
Slavnost Světla je starodávným rituálem, při němž se rosekruciáni symbolicky loučí s aktivní činností přírody a přechodem do období klidu, odpočinku. Rosekruciáni jako součást přírody využívají tohoto období k tomu, aby se silněji otevřeli těmto vnitřním prožitkům, naslouchali svému vnitřnímu hlasu – Bohu svého srdce o významu Velkého Světla.
To všechno si každý z nás více či méně uvědomoval, když jsme se konečně v onen slavnostní okamžik sešli v zasedací místnosti KDU-ČSL. Všichni jako bychom byli prodchnuti dojemnou atmosférou tohoto obřadu.
Naše už početné řady posílili i hosté. V tichu, jen za doprovodu působivé hudby, jsme byli svědky spojení Světla – duchovní hodnoty s hodnotou hmotnou – čtyř elementů – vody, země, ohně a vzduchu, které symbolizovaly věčnou tvorbu, výslednou manifestaci ducha a hmoty.
Po skončení rituálu, kdy naše srdce byla ještě více otevřená lásce a míru, nastal čas na předání malých dárků a pozorností, protože mimo tento svátek se blížil čas Vánoc a mnozí z nás měli touhu alespoň maličkostí dokázat svým nejbližším přátelům, jak silné pouto nás spojuje za ten relativně krátký čas, co jsme se poznali jako součásti našeho řádu a Atria. Radost byla bez konce, když se k tomu ještě přičte bohaté a rozličné občerstvení, kterým každý přispěl. Nebyl v našich řadách snad nikdo, kdo by měl výhrady. Nechtělo se nám ani rozloučit. A tak v družné, přátelské atmosféře jsme pokračovali v rozhovoru a zábavě i v soukromí.
A když přeci jen nastal čas uzavřít tento slavnostní den, každý z nás si odnášel domů dar největší – důkaz, že v době, jejímiž významnými znaky je honba za ryze materialistickými hodnotami a touha vyniknout nad ostatními bohatstvím a mocí, existuje společenství, které sdružuje lidi, pro které jsou největšími hodnotami láska, vzájemná úcta, porozumění a touha po sebezdokonalení svého žití.
30. ledna 1993 zahájilo činnost první Pronaos, což je co do počtu členů větší přidružená skupina než Atrium a řídí se specifickým rituálem. Bylo pojmenováno Pronaos Jana Amose Komenského a sídlilo a dodnes sídlí v Praze. Úvodní konvokace v Národním domě na Vinohradech (ÚKDŽ) se zúčastnili i představitelé Velké lóže jurisdikce německého jazyka. Teprve později vzniklo Pronaos Jesenius v Bratislavě, severočeské Pronaos Manuelo Brtníka a Pronaos Františka Bardona v Ostravě.
Na začátku roku 1995 věnoval Oldřich Nevrkla tématu přidružených skupin jedno „Čtení z Východu“ s názvem Proč Atrium a Pronaos u nás? Uvádíme z něj následující úryvek:
Vážení přátelé, sestry a bratři!
Návštěva Atria a Pronaos symbolizuje pro každého hledajícího Světlo na stezce za poznáním, první jeho kroky na cestě k Chrámu. Jedná se o první krůčky, které dávají najevo vnitřnímu Já, že je ve spletitosti všech stresových událostí svého denního života začínáme uznávat a otevíráme mu cestu k jeho manifestaci v nás, a že tak plníme své předsevzetí, které jsme si dali při vstupu do řádu AMORC.
Jak znáte z historie Řádu Růže a Kříže, bývala touha po poznání spojována s velkými útrapami, kdy hledající museli podstupovat dlouhou cestu a pak následně těžké duchovní a tělesné zkoušky, aby mohli postupovat ve svém studiu ve školách mystérií, kde učení bylo předáváno výhradně osobně a lidem pro ně připraveným. Odtud odcházeli studující do svých domovských zemí a své znalosti předávali stejným způsobem a výhradně osobně. Šlo o způsob, který se ukázal velmi účinným zejména ve středověku, kdy myšlenky Řádu byly považovány za kacířské. Přesto již symboly na katedrálách a jiných stavbách z XI. a XII. století přispívaly tehdy jako připomínky pro širší okruh zasvěcených.
Teprve vynález knihtisku a první soustavnější díla, která byla vydávána adeptům jen pro ně srozumitelným způsobem, pomohla na veřejnosti jako důkaz dávné existence společenství a mnoha historikům dala podnět k domněnce o tehdejším zrození Řádu.
Rozmach moderní společnosti na počátku XX. století, zejména v USA, umožnil, aby mohlo dojít k poskytování učení zájemcům formou pravidelně rozesílaných a časově rozvržených pouček pomocí monografií a tím k soukromému studiu za mnohem pohodlnějších podmínek. Během XX. století uzrávalo dále poznání, že je třeba studujícím umožňovat poněkud rychlejší rozvoj tím, že se mohli scházet v symbolicky vytvářených částech Chrámu a vyměňovat si své zkušenosti podle stupňů svého vývoje. Tak vznikla Atria, Pronaoi, Kapituly, Lóže a Velké lóže, jež si skupiny ve svých regionech začaly spontánně vytvářet a poznávat, že tento způsob utvrzování se ve svých snahách je přímo blahodárný.
Vyhlášení nové aktivity řádu AMORC pod novým Imperátorem zahrnuje tuto formu studia jako předpoklad dosahování rychlejších výsledků. Podtrhuji, že tyto skupiny byly a jsou vytvářeny na celém světě přímo členy, kteří o tento doplněk svého studia projevili zájem, a tak pomáhají svou účastí a spoluprací budovat Chrám.
V našich zemích jsme při zakládání Řádu postupovali na začátku poněkud jiným způsobem tak, že byla vytvářena Atria v městech obzvláště obětavých členů, kteří se sami k založení přihlásili. V současné době však je i na Vás ostatních, abyste účel těchto zařízení správně pochopili a svou účastí se vynasnažili zesílit moc pozitivních vibrací a svými zkušenostmi dopomohli ke zvýšení úrovně natolik, aby se naše Atria dala srovnávat se zahraničními.
V prvním Pronaos, jehož zřízení bylo možné pouze za předpokladu, že se najde potřebný počet vyspělých a ochotných úředníků, a takových ochotných členů nebylo doposud mnoho, jedná se o první uvedení do základního rituálního jednání pouze v Praze, kam mají přístup pouze členové alespoň minimálně pokročilí. Proto máme pouze jedno Pronaos, jehož konvokace je třeba co nejvíce podpořit, což by mělo být v zájmu každého pokročilejšího člena.
Významné události 90. let
Od začátku roku 1992 začali představitelé německé Velké lóže pravidelně navštěvovat Prahu. Přijížděli zejména Velmistr Wilhelm Raab a tehdejší Generální administrátor Maximilian Neff, někdy společně se skupinou německých bratrů a sester. Například 1. února 1992 se konalo setkání s Wilhelmem Raabem, který měl přednášku s názvem Neophyt. Praha ovšem už předtím, v říjnu 1991, uvítala ve svém Atriu tehdejšího Mistra vídeňské Kapituly bratra Ronalda Böckla, který zde hovořil o celosvětové organizaci AMORC a také na téma neophytů.
Zásadní událostí pro české a slovenské členy byla první iniciace do 1. chrámového stupně, která probíhala 6. a 7. srpna 1994 v Národním domě na Vinohradech. Do Prahy za tím účelem přijel iniciační tým z Německa. Na iniciace do dalších chrámových stupňů jezdil český iniciační tým do Baden-Badenu, sídla německé Velké lóže.
O rok později nastala další významná událost, tentokrát celosvětového rozměru. Ve dnech 7. a 8. října 1995 se v pražském hotelu Atrium (nyní Hilton) uskutečnil Evropský konvent AMORC, jehož se zúčastnilo na čtyři sta členů z celého světa. Pro české a slovenské rosekruciány to byla velká a nezapomenutelná akce, o níž se psalo i ve zdejším tisku.
EVE
DALŠÍ ODKAZY:
A.M.O.R.C. – Wikipedie (wikipedia.org)
The Rosicrucian Order, AMORC
OBR.
V Českém deníku vyšla 6. června 1994 tato fotografie s popiskem informujícím o tiskové konferenci AMORC v Praze
Insignie hodnostářů AMORC